倘若生活在日本并对日本的事情熟悉，那么有该则日志便足够了，无须做更多的说明，人人一看皆懂，无非日常生活的一幕而已。不过面对国内的朋友，恐怕还需要再加上几句解释才好。
有朋友住腻了公寓，起因是想再添一间书房，无奈楼内很难再接出一间。于是干脆另外置地造房。时逢有大手公司在大阪北部高台之地开发新宅地，便前往契约。地块、图纸、用材、价格、工期等一一敲定后，择吉日良辰，举行破土动工前的“地镇祭”。
该祭是日本众多祭礼之一，是土木建筑开工前必行仪式，祭祀“产土”和“大地主”二神，以祈祷工程平安顺畅，入居者安居吉祥。“地镇祭”对所祭之神考虑得很周到，比如说“产土神”是当地土地的守护神，而“大地主神”则是主宰大地之神，按照国内流行的说法，就是从“地方”到“中央”都给打点到了。所以，祭祀本身的万无一失，就正如它所祈祷的内容。
事情都是由卖家和承建方张罗，主人连同我们这些客人，到时只来人就行了。那边早已布置好：沿着实际建宅的边线已打桩拉线，中间搭起了主祭用的帐篷，祭祀用品也都摆得整齐，山珍海味、五谷杂粮、青菜果蔬、清酒鲷鱼，一应俱全。鲷鱼在日语里发音“tai”，与“喜庆”、“恭喜”之词语同音，又因在鱼鲜中所处品位极高，故在祭礼中为不可或缺的第一供品。两条紧绷的红绳下，一条鲷鱼就昂首翘尾地供在那里。
穿西装的卖方和穿工装的承建方邀请一行净手，入帐，落座，然后由神官就仪式程序加以说明。庄严的时刻开始了：全体起立，施礼，神官打开神龛，先是右边一扇小门，然后是左边一扇小门，可看到里边有一缕草和一枚五百日元大小的镜子，或许还有其他东西也未可知，但那小镜的确耀眼，颇有“高台明镜”的气概。神气者，莫非此之谓也乎？
此时，神官面镜，手捧祝词，声如丝竹，韵若管弦，祈工程平安，祝主人平和入住。唱毕，手持木枝，率领众人绕宅地四角，除四方，撒米撒盐抛纸片（神帑）。返回帐内，每个人从神官手里接过一枝木枝贡献于神前，二施礼，二拍手，再施礼，按主人、客人、卖方、施工方顺序。最后工作服的那一位，走到小沙堆旁，大吼一声，把神官事先摆好的一个用纸包着的盒子盖上沙土。然后，每个人再得一杯神酒，齐声“干杯”，一饮而尽。
仪式结束，众人还都沉浸在庄重的气氛里。毕竟从“地方”到“中央”的神都见过了，到底还是有点不一样。也许，看大家到合影时也很拘谨，拍照的对神官说“请您笑一笑”。神官说：“我要是笑起来该成何体统！”大家听了这话轰然大笑起来，神官也跟着笑了。
供品都归了主人。神官脱下行头，把自己的用具三下五除二就搬到了车里。我想，这也是到了他下班的时间。“地镇祭”仪式，据说早在公元720年的日本正史《日本书纪》里就有记载，只是那时的史官们想像不到，后来的神官会开着汽车来当主祭，而且还是辆白车。亦如日本的和尚穿着大袈裟骑摩托兜风跑是街头的一道风景线，许多古老的宗教还都活在现实的生活里，也让那位能在人和神之间来回穿越的老爷爷充满喜感。
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