如今，越是在缺乏自由之精神的地方，越是需要自由。是否有感觉，现在我们的言论越来越不自由，我们的生活越来越不自由，我们的经济也越来越不自由……如果按照帕特里克“不自由，毋宁死”的思维方式，估计现实生活中的你我都不知道死过几十次了。
终于，熊培云在《自由在高处》里告诉我们：枷锁之中，我们仍可以做自己生活的主宰者。“不自由，仍可活。” “尽管这个国家还有很多不尽人意之处，有很多的不自由，但我们还是可以在逆境中怀抱希望，还是可以做许多事情，而且对于人生而言，这种逆境未尝不是一种机遇，前提是你愿意解救自己，愿意有所作为。”
但是，是什么让我们不自由？
有制度的原因。“中国现在的很多苦难，就在于未能在制度上确立清晰可靠的权界，建立一种好的关系，结果是每个人都觉得自己不自由，都是弱势群体，都有挫败感”。
也有历史的原因。“因为‘习惯奴役’，即这种不自由的状态并非人们自愿，而在于适应与沿袭，得过且过。至于如何走出这种日常的甚至为许多人不自知的奴役状态，既有赖于个人的勇气，也关系到个人对时代与自由的理解，以及时代本身的演变。”
在本书的序言和后记里，作者对如今大部分国人感觉不自由做了注解，同样也带着少有的乐观精神为如何在尚存“难自由”的条件下去赢得自由支了招，作者的写作态度可见一斑。
这是一本评论文章的合集，集合了作者2010年至今，散见于各大纸媒，与“自由”相关的“社会众生相”，评之论之，褒之贬之。全书共分为3个部分，第一部分命名为“面包和玫瑰”，着力探讨生活之美，阐释生活的张力、魅力和吸引力；第二部分是本书的核心，命名为“自救与自由”，强调的是在可能不自由的条件下，追寻自由的种种可能性，也是本书要传递的要义——“不自由，仍可活”；第三部分题为“演讲与独白”，是作者与朋友的书信往来以及在一些公开场合的演讲实录，既反映了作者的个人思想的成长历程，同样又为“不自由，仍可活”继续进行了阐释。
有人会说，光凭一己之力量妄图改变这本就不自由的现状，那是徒劳。但我们不能忘记的是，一人一己皆是社会的组合体，一人之改变最终将促成整个社会的改变。自由之现状，也能随着一人一己之释放，而迎来最终之改变。如同书中提到易卜生的话：“有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了船，最要紧的还是救出自己。”也好比熊老师在书中所说：“我们这代人的所有努力，就是要让每个人都活得有尊严，让社会不为权力跪求，只为权利昂扬。”这就是最起码的自由。
这是一本文笔洗练的书，尽管有读者将其误读解成了粗浅；这是一本真实、包容且有张力的书，尽管有读者将“点到即止”误解成了“犬儒主义”。无论如何，这是一本旨在从个体角度探讨身处转型期的人们如何超越逆境、盘活自由、拓展创造、积极生活的书，值得花心思去阅读的书。
